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  • 文化传统与传统文化

    倒也又不是。　　这里似乎用得上“创化论”。创化和进化的不同，主要在进化论认为变化是受动的、机械的，而创化论则认为进化是生命冲动的绵延，是创造性的。创化论能否解释生物和生命现象，还可以争下去；若借以解说与意志的人密切相关的文化传统，也许倒合适。传统随生活的进化而进化，但无论生活的进化还是传统的进化，都离不开人的意志，或者叫人的主观能动作用。在传统的进化上，被传统笼罩着的人们并非总是无能为力的。问题...

    庞朴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551641880.html

  • 从合理的观点来重新审定

    北方又新起了禅宗，贤首又起来综合它，改判五教。这不是合於正反合的发展例子吗？因此，大师所说佛法不应该以进化发展的方法来考证，可能为一时的方便之谈！我以为∶考证的方法不应该推翻。思想是有演化的，但不一定是进化的。在发展演化的过程中，可以演化成好的，也可以演化成坏的，不该说凡是後来的就进步。 　　而且，即使考证得非马鸣作、非真谛译，起信论的价值，还得从长讨论。我的看法是∶一、印度传来的不一定都是好的。...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213859802.html

  • 读《原始佛教思想论》

    读《原始佛教思想论》　　本书木村泰贤著，欧阳瀚存译，书名《原始佛教思想论》，是主张佛教思想是次第开展发达的，盖主张佛教渐次进化论者也。此种主张，与吾人之思想根本不同，即而论之该书有几种短处可见。　　...佛既不因前于佛之外道而为说，而为实证诸法实相者，故后之大乘亦非因时因地而发展进化者。所以者何?诸法实相，恒常安立，无变异故。若夫对机说法，形势有殊，则并不遮。但不可以形迹之变易，而说根本教理亦随人时地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350664270.html

  • 为什么好吃的食物都不健康？

    毋宁说，从千万年前人类进化的过程当中，这种口味就形成了。 什么东西会让食物粗糙？不可溶的膳食纤维。也就是那些帮助我们的肠道预防肠癌和便秘的物质。 什么东西会让食物发涩？就是食物中...。在千万年前，甚至只是30年前，人们的确经常过吃糠咽菜的日子，那时候，人们的主要担心不是患上糖尿病心脏病肥胖症，而是如何避免营养不良。不难理解，从进化和遗传的角度来说，人体会天生地讨厌这些物质，在接触...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11222990431.html

  • 亲近自然

    1 每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？ 唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的...

    周国平

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07370595276.html

  • 佛法对科学心理学及现代文明的启迪

    一轨之势。揭 　　开心灵秘奥，开发心灵潜能，受到越来越多的科学家重视。如吉布塞提出“四维完整意识”；韦尔斯和拉塞尔提出“全球脑”；威尔伯意识进化的六个层次中最高为“终极意识”，被看作每一进化层次的本质、源泉、本性，此所谓终极意识，源出佛教的如来藏、真如。物理学家W·蒂洛认为，充分利用心灵的潜能，不只是关在堡垒里...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493066744.html

  • 现代思潮与人间佛教

    。又如俄国之巴枯宁等采取法国大革命时之思想，欲平等其治者与被治者阶级，而成为无政府主义，亦为唯物的机械的社会之一派思想。 　　３．哲学，则为孔德之实证哲学、斯宾塞进化哲学等。 　　此时期之哲学，可以...动物，以至于人类；与由野蛮社会进为文明社会的进化哲学。 　　三十年前之旧思潮，虽不止此数种，然举此亦足以总括其一般之思想。因此数种学说，皆以成为过去，而只能转回来，谈现代新思潮之发生了。 　　（二）三十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162055273.html

  • 佛教的世界人生起始观

    疑问，因为如果人类之所以成为人类是因为人类特有的基因，那么近代科学史上一直公认的人类由类人猿进化而来的说法，就必须改写。因为科技的突破性进步，人类的寻根已经从地面钻入地球的深处，潜入大洋深处，特别是...地狱开始有有情众生时，有情世界就告大成了。成劫从虚空中有微风到地狱有情的出现要经过二十劫的时间。　　在长阿含的Agga––a-sutta里，佛陀对人类初生到这世界，又如何开始在这世界上进化，有更加详细的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023265123.html

  • 人与自然观点：动物伦理之论述（下）

    生命相互沟通的能力与需求。 　　有沟通能力，这还只是停留在实然的层面。而生命亦可继续进化到具足道德自觉意识，例如大部分的人类。这里我不特别强调人类的尊贵性，因为这与“众生平等”的佛家见地大相迳庭。但佛法不排除人类在某些方面的进化比较成功，包括了知、情、意三方面的进化。高度进化的智力，加上道德觉知能力，以及强固的意志力，这三者都是其他动物所不及的。但这并非指人类是被特殊拣选的“选民”。一个人的生命...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061880227.html

  • 电子网络会改变宗教吗？

    可以自认为是上帝。”这些激进的思想和一种已知的“进化神学”精神运动紧密相结合。“进化神学”的主张者认为上帝与人一起进化。“如果上帝不变化，那我们就处于失去上帝的危险，”坦普尔大学专搞辉格派研究的神学教授威廉·格拉西指出。“现在有一种思潮，即认为有关上帝的观念随着我们的进化而进化。如果你相信一个永恒不变的上帝，你就会遇到麻烦。”　　事实上，当国际互联网改变了教众有关上帝的概念，它也许更多地改变了宗教...

    王建平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440841057.html
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